庶吉士(明代的庶吉士是什么样的官职)

1. 庶吉士，明代的庶吉士是什么样的官职？

从明朝中期开始，很多在历史上比较有名的朝廷官员，大都做过一个叫做庶吉士的官。到了明朝后期，更是有所谓非庶吉士不得入阁的说法。

庶吉士到底是个什么官?为什么在明朝中后期阶段，会有这样的规则呢?

1.古代的选官制度

要了解为什么庶吉士这个官位会这么重要，我们首先要先来了解另外一个问题。

古代是怎么选官的?

有的朋友可能会说，是通过科举制来选官。这当然没有错!但问题是，科举制是从隋朝才开始出现的，隋朝以前呢?实际上，在中国古代，人才的晋身和升迁的制度，经历过非常漫长的演变，在这个过程中，也是有很大变化的。

首先，是秦汉之前。

众所周知，中国在春秋时期之前，一直都是奴隶制社会。整个社会，就分为两类人，一类是奴隶主，一类是奴隶。前者是统治者，后者是被统治者。

在古代，官员的作用肯定是为了维护统治，谈不上什么平等。这样一来，官员自然也就理所应当的由这些奴隶主贵族来担任的。

从夏朝开始，一直到春秋早期，都是这样的。比如在西周时期，一般一个诸侯国统辖地域能够达到几百里，就已经算大的了。就这么大点的地方，有几个心腹的贵族统治就够了，自然也不用太考虑选人才的问题。

但是春秋之后，就不一样了。

随着诸侯国之间逐渐兼并，国土面积越来越大。原本的统治模式，已经不再适用于广袤的统治地域。再加上诸子百家开始逐渐出现，普通的平民甚至奴隶，也有可能掌握一些很过人的本事，成为所谓的精英。这个时候，如果再单纯从奴隶主里面选拔官员，已经无法将绝大多数精英选拔上来，统治稳固性就不牢靠了。

于是，所谓的选拔客卿的制度出现了。

比如，战国时期，经常会出现哪个国家的国君，听说一个人才很厉害，然后拜为客卿后，迅速让国家变得强大起来。如商鞅、吴起、苏秦、李斯等，都是这个样子。当时的制度，是可以让一个原本没有任何官身的人，短短几天内迅速成为一个国家最高级官吏的。

战国之后，便是秦朝。秦朝本身寿命很短，在选拔人才制度的改进上，并没有做出太多贡献。但到了汉朝就不同了，汉朝是个大一统国家。到了汉朝之后，全国性的选拔人才的制度，第一次开始出现了。

察举制，举孝廉。

当时的人认为，如果一个人很孝顺，这个人自然就会很贤明，当然也就能做好官。所以，从汉武帝时期开始，所谓的察举制便开始实行起来。由地方的官员或者郡望推荐，将这些在地方上有贤明的人，推荐到朝中去做官。

这种制度，其实是一种很大的进步。当然，带来的负面影响也不小。一个是大家因为都想做官，就开始比谁更孝顺。比孝顺的一个方法，就是谁祖辈去世之后，陪葬品更丰厚。据历史学家估计，汉朝后期，大约国家三分之一的收入，都被这些人给埋到土里了。

另一个，则是世家大族开始崛起。

既然你让地方的官员和郡望推荐，选拔和推荐人才的权力，就落到了地方上一些大家族的手里。从西汉开始，大量的世家开始纷纷登上历史舞台。这些世家大族，在接下来的千年时间里，一直扮演着非常重要的角色。他们可以轻易影响一个地方，甚至一个国家的兴衰。

三国时期，魏国首创的九品中正制，其实也是在察举制上做出了一点改进，但其本质，还是这种推荐制度。从西汉开始，一直到隋朝，这期间上千年的时间里，都是靠着这种推荐的制度，来选拔人才的。

但从隋朝开始，随着科举制的出现，事情开始彻底变化了。

想做官?那你就得去参加科举!反正就是一场考试，不管你是什么身份，考得上就当官，考不上就不当官。这种选拔方式，比起当初的举孝廉来说，实在是不知道进步了多少倍。

在接下来的千年里，科举制也在逐步发展。隋唐的时候，如果出身一些勋贵家族，不通过科举，也是可以做官的。但到了明清之后，要想做大官的话，那就非得考过科举才行。考不上的话，就算你老爹是当朝首辅，你老丈人是皇帝陛下，一样没有用!

2.观政制度的出现

到了这儿，我们大概将古代的选官制度，简单回溯了一遍。我们大致可以知道，从明代开始，科举制逐渐发展到了巅峰，想要做官，就必须经过科举考试。

但如此一来，另一个问题又出现了。

通过科举考试这群人，怎么分高下?怎么让他们分别去做什么官?

这又是一个大问题!

要知道，古代科举大多是三年一考，每次考过之后，至少会出现上百个进士。但是朝中三品以上的真正大官，数量才有多少?怎么确定这些人去做什么官?

让考试第一的状元去做首辅，完全凭成绩说话?这当然很公平，但却很没脑子。古代皇帝也不傻，当然能考虑到，如果一个人特别会考试，科举考试无敌，但是就是不会当官!那又怎么办呢?

让一个只会写八股文，其他什么都不会的状元，去处理天下大事?那还不天下大乱了!

于是，从明代开始，所谓的观政制度就出现了。

所谓的观政制度，其实就是说士子在通过科举考试之后，先别当官，先去六部九卿各大部门去看看!先去跟着前辈们学习一下!在观政的过程中，这些考过了科举的进士们在观察如何处理政务，皇帝和最上面的那几个大官，也在观察他们。要是发现比较有能力，自己又能信任的，自然也就会逐步任用了。

当然，也有一种说法，就是考过科举之后，直接就能当官。这种说法倒也不算完全错误。比如，著名的范进中举。范进中了举之后，就可以县府教宜、主簿一类的末流佐官。举人也有担任知县主官的，但是很少。毕竟相对来说，官员的位置还是少一些，考过去的举人还是更多一些。

当然，考过科举就能做官，终究还是有一个限度。想考个状元之后，就直接让皇帝封你个封疆大吏?那除非是哪个皇帝瞎了心了。

真正的封疆大吏，往往是通过科举之后，仍然要在官场上攀爬好多年之后，才有望成功的。

3.庶吉士到底是个什么官

说过前面这些前置事情后，我们总算可以开始谈谈庶吉士的事情了。

庶吉士到底是个什么官呢?

答案是，类似于今天的储备干部。当然，是比较高级的那种储备干部。

明朝洪武初年，自打朱元璋登基之后，便创立了刚才我们说过的观政制度。老朱是苦出身，当然不会做蠢事。他当然知道，人才光通过科举还不行，通过科举之后，还是需要长时间磨练的。

在科举考试当中，通过殿试之后，被称作进士。考中进士之后，大家被分配到各个衙门去观政。被分配到六部的这些，就被称作观政进士;被分配到翰林院的，则被称作庶吉士。

被分配到六部的这群进士，朝廷对他们的期望，就是将来去六部任职，他们在观政期间，做的也是学习六部运转的工作。

而那些被分配到翰林院的庶吉士，就完全不同了。

庶吉士的工作，是作为皇帝近臣，负责起草诏书，为皇帝讲解经籍等。运气好的，还会被直接派到太子府上，做太子的老师。如果皇帝不幸驾崩了，太子即位的话，那这个之前给太子做过老师的庶吉士，自然就会直接进入朝廷中枢，成为一等一的权臣了。

比如明朝的徐阶和高拱，就是这样的。

既然要给皇帝陛下讲解经籍，这种机会，当然要比去六部观政强太多了。所以，就算庶吉士这个官完全没有俸禄，甚至还要在翰林院再多学三年，仍是让所有进士都梦寐以求。

当然，想要给皇帝陛下讲经，当然也不是谁都可以的。只有考中一甲的前三名，再加上二甲里面一些特别优秀的，才能担任庶吉士这个职位。

至于为什么说，从明朝中期开始，就有了非庶吉士不得入阁的规矩，有了之前这些信息，我们当然也就很容易得出答案了。

因为庶吉士这个职位，本来就是用来培养阁臣的。这些庶吉士，本来就被称之为储相。

明清两代的皇帝陛下很聪明，从一群能够考中进士的厉害人物里面，再选十几人，作为重点培养的对象。这十几个人，只要不自己作死，一步步在仕途上稳稳当当的前进，基本上最后都能成为庙堂重臣。

从明英宗以后，明朝的内阁大臣，大多是由这些庶吉士担任，例外的情况很少。到了清朝，这个制度同样沿袭了下来。清朝比较有名的汉人内阁大臣，基本上也都有过担任庶吉士的经历。

庶吉士(明代的庶吉士是什么样的官职)

2. 庶吉士是什么意思？

庶吉士是一种官职監生歷事，始於洪武五年。建文時，定考覈法上、中、下三等。上等選用，中、下等仍歷一年再考。上等者依上等用，中等者不拘品級，隨才任用，下等者回監讀書。永樂五年選監生三十八人隸翰林院，習四夷譯書。九年辛卯，鍾英等五人成進士，俱改庶吉士。壬辰、乙未以後，譯書中會試者甚多，皆改庶吉士以為常。狀元授修撰，榜眼、探花授編修，二、三甲考選庶吉士者，皆為翰林官。其他或授給事、御史、主事、中書、行人、評事、太常、國子博士，或授府推官、知州、知縣等官。舉人、貢生不第、入監而選者，或授小京職，或授府佐及州縣正官，或授教職。庶吉士之選，自洪武乙丑，擇進士為之，不專屬於翰林也。永樂二年既授一甲三人曾棨、周述、周孟簡等官，復命於第二甲擇文學優等楊相等五十人，及善書者湯流等十人，俱為翰林院庶吉士，庶吉士遂專屬翰林矣。復命學士解縉等選才資英敏者，就學文淵閣。縉等選修撰棨，編修述、孟簡，庶吉士相等共二十八人，以應二十八宿之數。庶吉士周忱自陳少年願學。帝喜而俞之，增忱為二十九人。司禮監月給筆墨紙，光祿給朝暮饌，禮部月給膏燭鈔，人三錠，工部擇近第宅居之。

3. 庶吉士是多大的官？

庶吉士，亦称庶常。其名称源自《书经·立政》篇中“庶常吉士”之意。是中国明、清两朝时翰林院内的短期职位。由通过科举考试中进士的人当中选择有潜质者担任，为皇帝近臣，负责起草诏书，有为皇帝讲解经籍等责，是为明内阁辅臣的重要来源之一。

4. 在清代怎么才能当上庶吉士？

回答者：季我努学社青年会员林小静

讨论这个问题前，要明确的一点是庶吉士并不是清代的独创，早在明初洪武十八年，就开始了考选庶吉士。庶吉士这一名字取自《书经·立政》中“庶常吉士”之意，一般而言，能够选为庶吉士的人都是要成功通过童生试、乡试、会试和殿试。殿试之后可以对新科进士授予官职，或者选拔为庶吉士。不过洪武年间的庶吉士是带有实习的性质，到了永乐三年，庶吉士正式划归到翰林院管理和培养。但是这时的庶吉士制度还很不完备，新进士必须通过“馆选”考试，成绩优异者方才能成为庶吉士，而这个“馆选”考试的时间一开始是不固定的。

清朝庶吉士制度的实施是与开科取士同时进行的，也就是到顺治三年（公元1646年）首次开科取士，其结束时间，据《清宣宗实录》记载是道光十八年。据有学者统计，有清一代庶吉士共6052人，占清代进士总数的22.54%，因此能做庶吉士在当时已算比较高的荣誉了。清代一般的汉人大学士大多是翰林出身，其中不少人就是由庶吉士留馆后转升的。

那么，清代怎样才能当上庶吉士呢？首先你要通过层层的考试到达殿试，每科殿试后朝考，选取庶吉士若干，进入翰林院学习三年，一到三年后散馆考试，按成绩授馆职。也就是说，庶吉士在“馆选”录取后，要在庶常馆学习三年，再视其学业成绩决定去留，而且学习期间，皇帝有时会加试，并根据成绩予以奖罚。清初入选的庶吉士必须选读满、汉书，明清朝统治者将庶吉士看作是“储才大典”，入选后主要负责协助皇帝起草诏书，或者为皇帝讲解经籍等。

有清一代，庶吉士的选任有年龄、地域、民族等的限制。对一些大省比如山东、山西、河南等省，“若在三四员以下，酌派年力少壮者一二人，其江浙等省，人数在五六员以上者，酌派二三人，率以三十以下者先之。”其次，还有地域的限制，清朝为了照顾边远地区，于是对云南、贵州等省的庶吉士，放低要求，不必令习清书。再次，民族限制，主要表现为庶吉士不只包括汉人，还包括满人、蒙古人等，而且八旗庶吉士内满人多于汉军，汉军优于蒙古。此外，清代庶吉士的选取还有一些其他的规定，比如要“品行端正”、“年青貌秀、声音明爽”等。因为庶吉士地位较高，因此也成了很多名门望族子弟向往之职，据学者统计，清代庶吉士出于同一家族者、有姻亲关系者较多。

以上所说一般是通过正常馆选，但清代还存在非常改选的情况。主要由三种：第一就是钦赐入馆，即新进士无须经过朝考，被皇帝直接选为庶吉士。第二种就是特改馆职，即庶吉士的出身不一定是进士。第三种是具有特殊身份的庶吉士，比如说翻译庶吉士专门从满洲和蒙古翻译进士中选拔。不过非常改选的情形比较少见，因此要想当上庶吉士，最可靠的办法就是老老实实读书，争取通过科举考试的层层选拔。

参考文献吴建华：《清代庶吉士群体解析》，《社会科学辑刊·明清史研究》1994年第4期。